https://evangelie.youbb.ru/ Общение детей Божиих ru-ru Sat, 09 Jan 2016 15:54:24 +0300 MyBB/mybb.ru https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=27#p27 <p>Вы даже не представляете в каком состоянии я была, когда меня бросил парень. На грани самоубийства, так как потеряла смысл жизни. К счастью я наткнулась на сайт: <a href="http://fatimagiya.ru/" rel="nofollow" target="_blank">http://fatimagiya.ru/</a> и обратилась к специалисту по любовным приворотам Фатиме Евглевской. Ей не составило труда вернуть мне любимого. Результат был ощутим через две недели, и радует до сих пор. Мы помирились, вместе встретили новый год и Решили возобновить отношения. Я очень счастлива, а мой любимый и подавно. Все для меня делает и больше даже мыслей не имеет о том, чтобы меня бросить.</p> mybb@mybb.ru (Любочка) Sat, 09 Jan 2016 15:54:24 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=27#p27 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 <p>Просьба к модераторам - не удалять топик, свадьбы--&gt; дни рождения--&gt; другие праздники - алкоголь очень хорошего качества - многим пригодится.<br />Виски - White Horse - 5 литров - 1500 рублей.<br />Мартини - Bianco - 5 литров - 1200 рублей.<br />Текила - Olmeca Gold - 5 литров - 1500 рублей.<br />Ром - Captain Morgan Black - 5 литров - 1500 рублей.<br />Амаретто - Ликер - 5 литров - 1500 рублей.<br />Водка - Absolut - Standart, Kurant, Citron - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка(40%) - Вишня - 5 литров - 1200 рублей.<br />Коньяк - Ной -&#160; 5 литров - 1200 рублей.<br />Джин - Beefeater Gin - 5 литров - 1500 рублей.<br />Абсент - Tunel - 5 литров - 1500 рублей.<br /><strong>Москва 8 9653410236 ICQ 170882614</strong><br />Все тоже самое что вы приобретете в обычных магазинах.<br />Заводские пищевые канистры по 5 литров - опломбированы.<br />Дегустация - берите товарищей,до 0.5 литра любого напитка на месте.<br />Мы не продаем алкоголь несовершеннолетним.<br /><a href="http://leodoska.ru/file/33dd.jpg" rel="nofollow" target="_blank">http://leodoska.ru/file/33dd.jpg</a><br />производят в нашей стране по лицензии от производителя,обычные винно-коньячные заводы, высококвалифицированные технологи,качественное оборудование,по рецепту.Не выгодно импортировать... себестоимость самого напитка низкая,разливают в канистры до бутылок - отсюда такая цена.<br />есть напитки - возят из Питера, там коньячный спирт,кондитерский коньяк, вкусов 10(миндаль,карамель и тд). у нас нормальный коньяк, сам тестил - залил коньяк из канистры в бутылку реми мартин, пришел в компанию - всем понравилось - все довольны. Играет психологический фактор , покупая бутылку, человек подсознательно доверяет производителю;магазину;тому, что он платит деньги. С канистрой отрицательные ассоциации. Конечно это не будет французский коньяк 15-20 лет выдержки, но у нас в обычных магазинах, вы только хуже найдете..<br />Пишите в аську,звоните договоримся.170882614, 79653410236<br />Выслать возможно EMS почтой,Почтой России,DHL. до 10 канистр.<br />Более - грузоперевозкой.</p> mybb@mybb.ru (easyeas) Wed, 30 Mar 2011 07:45:56 +0400 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=25#p25 <p>Мы не продаем алкоголь лицам недостигшим совершеннолетия.<br />wwwdmitriyletoff.narod2.ru<br />Лучшее соотношение количества,качетсва и цены.<br />Виски - White Horse - 5 литров - 1500 рублей.<br />Мартини - Bianco - 5 литров - 1500 рублей.<br />Текила - Olmeca Gold - 5 литров - 1500 рублей.<br />Ром - Captain Morgan Black - 5 литров - 1500 рублей.<br />Аммарето - Ликер - 5 литров - 1500 рублей.<br />Водка - Черная смородина,Цитрон - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка(40%) - Вишня - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка на коньяке - Рябина - 5 литров 1200 рублей.<br />Коньяк - Обычный, Шоколадный, Миндальный - 5 литров 1200 рублей.<br /><strong>Перед приобретением есть возможность дегустации,не понравиться не берите.</strong><br />Алкоголь отличный - забирали всегда ; )<br /><span style="color: darkred"><strong>Мы не продаем алкоголь лицам недостигшим совершеннолетия.</strong></span><br />Доставка в пределах МКАД от 5 канистр бесплатно.<br />Доставка в область и регионы&#160; по договоренности.<br />Москва Email:easyeas@list.ru Mobile:89653410236</p> mybb@mybb.ru (elenagertz) Sat, 27 Feb 2010 10:28:53 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=25#p25 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 <p>Мы не продаем алкоголь лицам недостигшим совершеннолетия.<br />wwwdmitriyletoff.narod2.ru<br />Лучшее соотношение количества,качетсва и цены.<br />Виски - White Horse - 5 литров - 1500 рублей.<br />Мартини - Bianco - 5 литров - 1500 рублей.<br />Текила - Olmeca Gold - 5 литров - 1500 рублей.<br />Ром - Captain Morgan Black - 5 литров - 1500 рублей.<br />Аммарето - Ликер - 5 литров - 1500 рублей.<br />Водка - Черная смородина,Цитрон - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка(40%) - Вишня - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка на коньяке - Рябина - 5 литров 1200 рублей.<br />Коньяк - Обычный, Шоколадный, Миндальный - 5 литров 1200 рублей.<br /><strong>Перед приобретением есть возможность дегустации,не понравиться не берите.</strong><br />Алкоголь отличный - забирали всегда ; )<br /><span style="color: darkred"><strong>Мы не продаем алкоголь лицам недостигшим совершеннолетия.</strong></span><br />Доставка в пределах МКАД от 5 канистр бесплатно.<br />Доставка в область и регионы&#160; по договоренности.<br />Москва Email:easyeas@list.ru Mobile:89653410236</p> mybb@mybb.ru (elenagertz) Sat, 27 Feb 2010 10:26:10 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=24#p24 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 <p>Мы не продаем алкоголь лицам недостигшим совершеннолетия.<br />wwwdmitriyletoff.narod2.ru<br />Лучшее соотношение количества,качетсва и цены.<br />Виски - White Horse - 5 литров - 1500 рублей.<br />Мартини - Bianco - 5 литров - 1500 рублей.<br />Текила - Olmeca Gold - 5 литров - 1500 рублей.<br />Ром - Captain Morgan Black - 5 литров - 1500 рублей.<br />Аммарето - Ликер - 5 литров - 1500 рублей.<br />Водка - Черная смородина,Цитрон - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка(40%) - Вишня - 5 литров 1200 рублей.<br />Настойка на коньяке - Рябина - 5 литров 1200 рублей.<br />Коньяк - Обычный, Шоколадный, Миндальный - 5 литров 1200 рублей.<br /><strong>Перед приобретением есть возможность дегустации,не понравиться не берите.</strong><br />Алкоголь отличный - забирали всегда ; )<br /><span style="color: darkred"><strong>Мы не продаем алкоголь лицам недостигшим совершеннолетия.</strong></span><br />Доставка в пределах МКАД от 5 канистр бесплатно.<br />Доставка в область и регионы&#160; по договоренности.<br />Москва Email:easyeas@list.ru Mobile:89653410236</p> mybb@mybb.ru (elenagertz) Sat, 27 Feb 2010 10:24:56 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=23#p23 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 <p>Здесь размещаем ссылки на все, что вам понравилось... <strong>но только касательно христианства...</strong></p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 11:23:43 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=22#p22 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=21#p21 <p>Здесь размещаем свои проповеди, рассказы и тд..</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 11:22:46 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=21#p21 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 <p>Понравилось ... Хорошо написао!</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 11:22:05 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=20#p20 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 <p>А что делать если один человек пытается подчинить волю другого человека (во всех жизненных вопросах) своей воле, учитывая что он себя считает служителем?</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 11:12:42 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=18#p18 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=16#p16 <p><strong>Обращение</p> <p>к христианской молодёжи последнего времени</strong>.</p> <p><strong>Слова наши от искреннего сердца.</strong><br />(Д.Ап.11:23) </p> <p>Дорогие братья и сёстры, представители христианской молодёжи последнего времени, приветствуем вас любовью неизменного Господа! </p> <p>Мы радуемся, что вы у нас есть. <br />Многие из вас уже обратились к Господу и даже заключили союз с Ним в крещении, обещая служить Ему доброй совестью. Вы избраны Господом для того, чтобы приносить плод, который бы пребывал (Ин.15:16). <br />Враг душ человеческих всегда делал «ставку» на живых, возрождённых христиан и особенно на молодых, т.к. фундамент, заложенный в молодости, является очень прочным на всю жизнь. <br />«Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» Пр.22:6. <br />С другой стороны, Слово Божие говорит, что вы, юноши, сильны, Слово Божие пребывает в вас и вы победили лукавого (1 Ин 2:13). <br />Однако, Ап. Павел выражает большую озабоченность в том, чтобы не сделал ущерба Коринфянам сатана. Это же озадачивает и нас. <br />Умыслы врага не изменились, но методы его стали более изощрёнными, завуалированными, учитывающими современные методы лжеимённого знания. Они в особенности проявляются в современных обольщениях:</p> <p>В приходе лжехристов (Иосиф Виссарион, Мария Дэви-Христос) <br />Обольщение вещизмом (кредиты, две-три работы) <br />В наличии учителей, льстящих слуху («Не мешайте нам жить, как мы хотим») (2Тим.4:3), а не тех, которые соответствуют Слову, здравому учению (1Тим.3:1-13) <br />Интернет – средство обольщения лжеимённым знанием <br />Человекоугодничество вместо угождения Богу <br />Положительное понимание карьеризма (видное положение в обществе, элитное жильё, престижная машина и пр.) <br />Замена веры на чувства (экстазы) <br />Неточные переводы, упрощённые толкования Священного Писания, вплоть до жаргонных, уличных выражений (соль – холодильник, Апостолы – мужики) <br />В результате потери и отсутствия страха Божия появились среди верующих грубые грехи: прелюбодеяние, сквернословие, воровство, убийство… <br />Оправдание («Я не могу посещать служение, т.к. каждый день, в том числе и в воскресенье, работаю с 8:00 до 20:00») <br />Введение неприемлемых здравому учению методов служения и средств евангелизации (главное – чтобы было интересно, а духовное – второстепенно; неразборчивое отношение к спонсорской поддержке для евангелизации; соединение в евангелизационных мероприятиях с представителями чуждых с нами «Вероучений», а порой и с еретическими понятиями) <br />Не забудем слова Учителя – Господа нашего Иисуса Христа: «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною» Мф.16:24 </p> <p>Дорогие братья и сёстры, современная христианская молодёжь, обратим серьёзное внимание на эти предостережения и методы обольщения врага душ человеческих, чтобы не оказаться в его сетях. <br />Желаем благословенного следования здравому учению Господа Иисуса Христа в реальном ожидании грядущего Спасителя <br /><br /> </p> <p>Совет Союза церквей ЕХБ Казахстана</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 10:52:22 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=16#p16 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 <p>Занимательно....</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 09:21:03 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 <p>Спс... сейчас гляну...</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Thu, 28 Jan 2010 09:20:27 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=14#p14 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 <p>Давайте начнем разбирать, кто как понимает первую главу Евангелия от Матфея.?</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Wed, 27 Jan 2010 16:47:54 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=10#p10 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 <p>Давайте знакомиться, Я Михаил, основатель форума, Евангелист, отношусь к евангельским христианам, протестантизм....</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Wed, 27 Jan 2010 16:42:13 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=8#p8 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 <p>Протестанти&#769;зм или протеста&#769;нтство (от лат. protestans, род. п. protestantis — публично доказывающий) — одно из трёх, наряду с католичеством и православием, главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных Церквей и деноминаций, связанных своим происхождением с Реформацией — широким антикатолическим движением XVI века в Европе. Для протестантизма характерно крайнее разнообразие внешних форм и практик от церкви к церкви и от деноминации к деноминации. По этой причине протестантизм, как таковой, можно описать только в общих чертах.</p> <p>Протестантизм разделяет общехристианские представления о бытии Бога, его триединстве, о бессмертии души, рае и аде (отвергая при этом католическое учение о чистилище). Протестанты считают, что человек может получить прощение грехов только лишь верой в Иисуса Христа (верой в Его смерть за грехи всех людей и в Его воскресение из мёртвых). Протестанты отвергают, как противоречащую Библии, идею о возможности для человека получить прощение с помощью добрых дел.</p> <p>Христиане-протестанты верят, что Библия является единственным источником христианского вероучения, её изучение и применение в собственной жизни считается важной задачей каждого верующего. Протестанты прилагают усилия, чтобы Библия была доступна людям на их национальных языках.</p> <p>Священное Предание, согласно взглядам протестантов, авторитетно настолько, насколько оно основано на Библии и подтвдается Библией. Подобный критерий характерен для оценки любых других религиозных учений, мнений и практик, включая и своих собственных. Взгляды и практики, не подтверждающиеся учением Библии, не считаются авторитетными и обязательными к исполнению.</p> <p>Таким образом протестантизм определил принципиальными три положения: спасение личной верой, священство всех верующих, исключительный авторитет Священного Писания (Библии).</p> <p>[править] Организация<br />Протестанты считают основой своей веры прежде всего Библию — Книги Священного Писания. Это — непогрешимое записанное Слово Божие. Оно уникальным образом, словесно и полностью, вдохновлено Святым Духом и безошибочно запечатлено в оригинальных рукописях. Библия является высшим и конечным авторитетом по всем затрагиваемым ею вопросам. Кроме Библии протестанты признают общепринятые для всех христиан символы веры: Апостольский, Халкидонский, Никео-Цареградский, Афанасьевский. Протестантская теология не противоречит богословским решениям Вселенских Соборов.</p> <p>[править] Обряды и таинства<br />В разных протестантских направлениях понятия обряда и таинства могут иметь различное содержание. В случае, если признаются таинства, то их два — крещение и причащение. В других случаях за этими действиями признаётся только символический смысл. В любом случае они требуют сознательного отношения, поэтому может существовать обычай совершать крещение в более или менее зрелом возрасте, а до причастия проходить специальную подготовку (конфирмацию). Брак, исповедь (и прочее подобное) в любом случае считается просто обрядом. Кроме того, протестанты не видят особого смысла в молитвах за умерших, молитвах святым и многочисленных праздниках в их честь. В то же время уважение к святым бывает почтительным — как к примерам праведной жизни и хорошим учителям. Поклонение мощам, как правило, не практикуется, как несоответствующее Писанию. Отношение к почитанию образов неоднозначно: от отторжения как идолопоклонства, до учения, что честь, воздаваемая образу, восходит к первообразу (определяется принятием или непринятием решений Вселенских Соборов).</p> <p>Молитвенные дома протестантов, как правило, свободны от пышного убранства, образов и статуй, что, впрочем, не самоцель, и происходит от убеждения, что в подобном декоре нет необходимости. Зданием церкви может служить любое строение, которое берётся в аренду или приобретается на равных с мирскими организациями условиях. Богослужение протестантов сосредоточено на проповеди, молитве и пении псалмов и гимнов на национальных языках, а также на причастии, которому некоторые направления (например, лютеране) придают особое значение.</p> <p>[править] История<br />Реформация</p> <p>95 тезисов<br />Формула согласия<br />Контрреформация<br />Движения и деноминации&#160; [показать]ПротестантизмРеформация в Германии ЛютеранствоАнабаптизмРеформация в Швейцарии КальвинизмРеформация в Нидерландах МеннонитствоРеформация в Англии АнгликанствоПуританствоРеформация в Шотландии ПресвитерианствоРеформация во Франции ГугенотыРеформация в Польше СоцинианствоРеформация в Италии<br />Ключевые события&#160; [показать]Лейпцигский диспутВормсский эдиктКрестьянская война в ГерманииШпейерская протестацияМарбургский диспутАугсбургский рейхстагАугсбургский религиозный мирВестфальский мир<br />Деятели Реформации&#160; [показать]Мартин Лютер (Г, 1483–1546)Филипп Меланхтон (Г, 1497–1560)Ганс Таусен (Д, 1494–1561)Олаус Петри (Швец, 1493–1552)Ульрих Цвингли (Швейц, 1484–1531)Жан Кальвин (Швейц, 1509–1564)Томас Кранмер (А, 1489–1556)Джон Нокс (Шот, 1514?–1572)<br />Предтечи Реформации&#160; [показать]ВальденсыАвиньонское пленение пап (1309–1377)ЛоллардыВеликий западный раскол (1378–1417)Гуситские войны (1420 до ~1434)Северное Возрождение<br />Шаблон: Просмотр • Обсуждение • Править </p> <p>Основная статья: История протестантизма<br />Протестантизм возник как течение, оппозиционное по отношению к Католической Церкви, в ходе Реформации, идеалом которой было возвращение к апостольскому христианству, поскольку, по мнению ее сторонников, католичество отошло от первоначальных христианских принципов в результате многочисленных наслоений средневекового схоластического богословия и обрядности. В основе этого течения лежали, несомненно, как собственно религиозные, так и политические и экономические причины. Реформация стала знаменем буржуазных революций в Нидерландах и Англии.</p> <p>Предшественниками Реформации считаются профессор Оксфордского Университета Джон Уиклиф (1320-1384), отстаивавший приоритет Св. Писания по отношению к Св. Преданию, а также его последователь профессор Пражского Университета Ян Гус (1371-1415).</p> <p>Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает ряд иных течений — Евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, Армия спасения и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства и Реформации. Все они отличаются от старого или литургического протестантизма предпочтением свободной проповеди и активной евангелизаторской миссионерской деятельностью.</p> <p>[править] Богословие<br />Теология протестантизма прошла в своём развитии ряд этапов. Это ортодоксальная теология XVI в. (Мартин Лютер, Ж. Кальвин, Ф. Меланхтон), непротестантская, или либеральная теология XVIII-XIX вв. (Ф. Шлейермахер, Э. Трёльч, А. Гарнак), «теология кризиса», или диалектическая теология, появившаяся после Первой мировой войны (К. Барт, П. Тиллих, Р. Бультман), радикальная, или «новая» теология, распространившаяся после Второй мировой войны (Д. Бонхеффер).</p> <p>Окончательное формирование протестантского богословия произошло к середине XVII века, и изложено в следующих вероисповедных документах Реформации:</p> <p>Гейдельбергский Катехизис 1563 года (Германия)<br />Книга Согласия 1580 года (Германия)<br />Каноны Дортского Синода 1618-1619 гг (Дордрехт, Нидерланды)<br />Вестминстерское исповедание веры 1643-1649 гг (Вестминстерское аббатство, Лондон, Великобритания).<br />Характерной чертой классического протестантского богословия является весьма строгое отношение к тому, что считается существенным — вере, таинствам, спасению, учению о церкви, и менее строгое отношение к внешней, обрядовой стороне церковной жизни (адиафора), что часто порождает большое разнообразие форм при соблюдении строгости учения.</p> <p>Позднейшие течения часто вырабатывают собственное учение, некоторые доктрины которого могут выходить за пределы классического богословского наследия. Пятидесятники, в отличие от других христиан, уделяют весьма существенное внимание «говорению на иных языках» (глоссолалии) (считая это признаком «Крещения Святым Духом»), также другим дарам Святого Духа, таким как дар исцеления и дар пророчества. Убеждения в проявлении дара пророчества в современном христианстве характерны и для Адвентистов седьмого дня, они связывают его с видениями и откровениями Елены Уайт.</p> <p>[править] Распространение протестантизма</p> <p>Протестантизм в Европе (включая Англиканство)Со времен Реформации идеи протестантизма проникли практически во все страны мира, и на сегодняшний день, в большей или меньшей мере, протестантские конфессии имеют своих последователей практически во всех странах.</p> <p>В настоящее время протестантизм является преобладающим вероисповеданием в скандинавских странах, США, Великобритании, Австралии, Новой Зеландии. В Германии, Нидерландах, Канаде, Швейцарии протестантизм является одним из двух преобладающих вероисповеданий (наряду с католицизмом).</p> <p>Протестантизм — одна из немногих религий, распространяющихся по миру в наши дни. К настоящему времени 15-20% населения Бразилии, 15-20% населения Чили, около 20% населения Южной Кореи приняли протестантизм[1].</p> <p>Как такового единого центра протестантизма не существует, организационно протестантские поместные церкви объединены в региональные организации, которые, в свою очередь, формируют всемирные объединения церквей.</p> <p>[править] Взаимоотношения с другими конфессиями, внутрицерковные дискуссии и атеистический взгляд<br />[править] Со стороны православных и католиков<br />Споры о протестантизме другими христианами велись с самого начала его существования.</p> <p>Основные моменты разногласий или критики протестантизма со стороны православных и католиков. Аргументы сторонников протестантизма выделены курсивом.</p> <p>[править] Вероучение<br />Наиболее фундаментальным недостатком протестантской доктрины православные и католики считают отрицание той роли Священного Предания, которое оно имеет в православии и католицизме. По их мнению, благодаря Священному Преданию Святыми Отцами и был отобран (из множества сомнительных апокрифических книг) список (канон) богодухновенных книг Нового Завета. Иными словами, протестанты используют набор канонов, но отрицают предания по которым они были приняты.[2][3] Сами же протестанты отрицают роль Священного Предания в формировании канона, считая, что канон был сформирован под руководством Духа Святого[4].</p> <p>Многие католики и православные считают, что протестанты отвергают Священное Предание полностью. Однако это характерно не для всех протестантов. В реальности скрупулёзно следуют исключительно Священному писанию только меннониты, мессианские иудеи и часть баптистов. Большинство протестантов, признающие определённую роль Священного Предания в христианстве, при этом, в отличие от православных и католиков, на первое место ставят Священное Писание, а не Священное Предание в качестве толкователя Священного Писания. Предания же противоречащие Писанию (у разных деноминаций понимание этих противоречий различно) в расчёт не принимаются. В настоящее время некоторые протестантские церкви уже фактически более следуют учениям своих пастырей, а не Священному писанию (характерный пример здесь — Церковь «Новое поколение» харизматского пастора А.C. Ледяева[5]).</p> <p>Учение протестантизма о том, что для спасения достаточно только веры (лат. Sola fides) и благодати Божьей католиками и православными отвергается.</p> <p>[править] Организация<br />По мнению многих православных и католиков, протестантизм не имеет непрерывного апостольского преемства[6]. Отсутствие апостольского преемства не признается самими протестантами, например, апостольское преемство есть у Англиканской церкви и у лютеранских церквей всех скандинавских государств, так как церкви в этих странах образовались путём полного отделения местных епархий (вместе с епископами, священниками и паствой) от РКЦ. По мнению же многих протестантов, апостольское преемство само по себе является необязательным или же обязательным, но не единственным условием Церкви Божией, — известны случаи, когда и православные епископы становились раскольниками и создавали собственные церкви (пример — Украинская православная церковь Киевского патриархата).</p> <p>Протестанты не признают деяний третьего — седьмого Вселенских соборов[7]. Де-факто все протестанты признают решения двух первых Вселенских соборов: Первого Никейского и Первого Константинопольского, являясь тринитариями и исповедуя Апостольский, Никейский и Афанасьевский символы веры. Именно поэтому Мормонов и Свидетелей Иеговы не относят к протестантам — не являясь тринитариями, они не могут быть христианами и соответственно, протестантами.</p> <p>Большинство протестантов отрицают монашество, иконы и почитание святых. Монастыри есть у лютеран и англикан, так же не отрицаются этими конфессиями святые и иконы, однако нет иконопочитания в том виде, какое свойственно католичеству и православию. Отрицают монашество и иконы протестанты реформатского толка.</p> <p>[править] Обряды<br />По мнению православных критиков, отсутствие обрядов и ритуалов, характерных для православия, делает протестантскую религию «неполноценной[8][9], ущербной и нестабильной»[10], приводит протестантизм к бесконечному дроблению на множество деноминаций, а дух рационализма к законченному атеизму[11] (развившемуся именно в преимущественно протестантских странах[12]).</p> <p>[править] Образ жизни, вопросы этики и морали<br />По мнению критиков, протестантский рациональный коллективизм пренебрегает послушанием Богу и выражается в греховном и постыдном человекоугодничестве, например: некоторые протестанты Западной Европы венчают гомосексуалистов, разрешают аборты, наркотики, эвтаназию, суицид (самоубийство) и др.</p> <p>Данные явления в настоящее время все более и более становятся нормой в развитых странах Запада и все более сильное разлагающее влияние оказывают на церковную жизнь в тех странах (есть даже соответствующий термин для данных проявлений — «обмирщение Церкви»). Таких «протестантских» церквей в западном обществе становится с каждым годом все больше и больше. Однако это уже маргинальный протестантизм, не имеющий ничего общего ни с классическим протестантизмом, ни с христианством в целом. «По плодам их узнаете их». В настоящее время даже некоторые классические протестантские церкви маргинализируются, например, Лютеранская Церковь Швеции (имеющая, как было сказано выше, апостольское преемство) одобряет однополые браки. Протестантские церкви государств СНГ и Прибалтики в данных вопросах гораздо более консервативнее, современные западные веяния их коснулись в меньшей степени[13].</p> <p>[править] Атеистический взгляд<br />Так же часто протестантские церкви критикуются атеистами и представителями традиционных конфессий за навязчивую саморекламу и прозелитизм[14]. Хотя прозелитизм и осуждён Всемирным советом церквей, на практике миссионеры некоторых протестантских церквей ведут активную пропаганду своих вероучений среди представителей традиционных конфессий. Например, уже упомянутый пастор церкви «Новое Поколение» А. С. Ледяев, формально терпимо относясь к руководству РПЦ[15], в своих проповедях и выступлениях регулярно жёстко критикует православие, нередко опускаясь до банальных нападок на православную Церковь[16]; так же неоднократно он именовал себя апостолом и призывал построить общество, где каждая сфера жизни руководилась бы людьми определённой конфессии[17]; на голосовании в лучших деятелей Латвии прозывал голосовать за себя жителей других стран[18]. Естественно, что такое поведение известного протестантского пастора неизбежно становится объектом контркритики[19]. Представитель другого течения протестантизма - баптист Том Карл Уиллер в своей книге «Псевдохристианство»[20] указывает, что «вероучения таких крупных экуменических групп, как либерального протестантизма во Всемирном Совете церквей, Римско-католической и Восточной православной (русской и греческой) церквей противоречат основным фундаментальным доктринам Священного Писания», тем самым фактически приравнивая названные христианские церкви (в том числе и протестантские, входящее в ВСЦ) к псевдохристианским религиозным организациям.</p> <p>Объектом критики часто становятся и массовые «евангелизации» или крусейды, проводимые некоторыми известными протестантскими служителями, в частности американским проповедником Бенни Хинном[21][22][23].</p> <p>Последовательными критиками прозелитских методов протестантов и протестантизма в целом являются А. И. Осипов (русский богослов) и А. Л. Дворкин (антикультист, сектовед, активист).</p> <p>[править] Со стороны правозащитных организаций<br />Критике со стороны правозащитных обществ в настоящее время подвергаются главным образом консервативные протестантские церкви (в том числе церковь «Новое Поколение»), запрещающие разводы, аборты, внебрачные половые связи и гомосексуали В массовой культуре<br />В современной западной массовой культуре образ верующего-протестанта часто используется как пример сильно консервативного религиозного человека, например Нед Фландерс в сериале Симпсоны.</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Wed, 27 Jan 2010 16:38:18 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=6#p6 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p>Правосла&#769;вие (калька с греч. &#8000;&#961;&#952;&#959;&#948;&#959;&#958;&#943;&#945; — буквально «правильное суждение» или «правильное учение») — религиозный термин, который может использоваться в 4-х близких, но отчётливо различных значениях:</p> <p>1. Исторически, а также в богословской литературе, иногда в выражении «православие Иисуса Христа», обозначает апробированное вселенской Церковью учение — в противоположность ереси. Терминологическое значение закрепилось в конце IV века[1] и в доктринальных документах часто употреблялся как синоним термина «кафолический» (греч. &#954;&#945;&#952;&#959;&#955;&#953;&#954;&#972;&#962;).<br />2. В современном широком словоупотреблении обозначает направление в христианстве, оформившееся на востоке Римской империи в течение первого тысячелетия н. э. под водительством и при заглавной роли кафедры епископа Константинополя — Нового Рима, которое исповедует Никео-Цареградский символ веры и признаёт постановления семи Вселенских Соборов.<br />3. Совокупность учений и духовных практик, которые содержит Православная Церковь. Под последней понимается сообщество автокефальных поместных Церквей, имеющих между собой евхаристическое общение (лат. Communicatio in sacris).<br />4. В современном русском просторечии употребляется применительно к чему-либо, относящемуся к этнокультурной традиции, связанной с Русской православной церковью.<br />Лексикологически неверно в русском языке употреблять термины «ортодоксия» или «ортодоксальный» как синоним православия[2], хотя такое словоупотребление иногда встречается в светской литературе, обычно вследствие ошибочного перевода слова «по созвучию» с европейских языков.</p> <p>Догматика</p> <p>Отцы Первого вселенского собора с текстом Символа ВерыОсновной и единственный универсально авторитетный догматический документ — Никео-Цареградский символ веры.</p> <p>Спасение чрез испове&#769;дание веры «во единаго Бога» (1-й член Символа)<br />Единосущие Лиц Святой Троицы: Бог Отец, Бог Сын, Дух Святой<br />Испове&#769;дание Иисуса — Христо&#769;м, Го&#769;сподом и Сыном Божиим (2-й член Символа)<br />Боговоплощение (3-й член Символа)<br />Вера в телесное воскресение, вознесение и предстоящее второе пришествие Иисуса Христа и «жизнь будущаго века» (5, 6, 7, 12-й члены Символа)<br />Вера в единство, святость и кафоличность Церкви (9-й член Символа); Глава Церкви — Иисус Христос (Еф.5:23)<br />Вера в ангелов и молитвенное предстательство святых.<br />[править] Канонические устройство и нормы<br />Основные канонические нормы и институты:</p> <p>Иерархическое священство, имеющее 3 степени: епископ, пресвитер, диакон. Необходимое условие законности иерархии — прямое канонически законное апостольское преемство чрез чреду рукоположений. Каждый епископ (вне зависимости от титула, которым он обладает) имеет полноту канонической власти в пределах своей юрисдикции (епархии).<br />Хотя каноны запрещают лицам священного сана «вдаватися в народныя управления» (81-е[5] и 6-е Правила святых Апостолов [6], а также 11-е Правило Двукратного Собора и др.), в истории православных стран были отдельные эпизоды, когда епископы стояли во главе государства (наиболее известен Президент Кипра Макарий III) или обладали значительными полномочиями гражданской власти (Константинопольские Патриархи в Оттоманской империи в роли милет-баши, то есть этнарха православных подданных султана).</p> <p>Институт монашества. Включает в себя так называемое чёрное духовенство, играющее ведущую роль во всех сферах жизни Церкви с IV века.<br />Установленные календарные посты: Великий (предпасхальный 48-дневный), Петров, Успенский, Рождественский, вместе с праздниками составляющие литургический год.<br />[править] История формулирования вероучения</p> <p>Семь Вселенских соборов, с Сотворением мира и Собором двенадцати Апостолов<br />(икона XIX век)Современная православная Церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола как свою историю.</p> <p>Православное вероучение, по убеждению его приверженцев, восходит к апостольским временам (I век). Формулировалось о&#769;росами (дословно — граница, вероучительными определениями) вселенских, а также некоторых поместных, Соборов.</p> <p>Выделение православия на фоне появляющихся ересей начало оформляться в II—III веках н. э. Православие противостояло гностицизму (предлагавшему по-своему трактованный Новый Завет и зачастую отвергавшему Ветхий) и арианству (отрицавшему божество Иисуса Христа).</p> <p>Ведущую роль в работе первых 4-х Вселенских Соборов играли епископы Александрии и Рима. Все Соборы созывались Ромейскими императорами и обычно проходили под их административным председательством.</p> <p>325 — Первый (Никейский) Вселенский Собор: утвердил догмат единосущия Сына со Отцем; осудил ариан. Важную роль сыграл Афанасий Великий.<br />381 — Второй Вселенский Собор: единосущие Святого Духа со Отцом и Сыном; новая редакция Никейского Символа.<br />431 — Третий (Ефесский) Вселенский Собор: осуждение ересей Нестория и Пелагия, осуждённого ранее на Карфагенских Соборах 416 года; постановил именовать Деву Марию Богородицею (греч. &#920;&#949;&#959;&#964;&#972;&#954;&#959;&#962;).<br />451 — Четвёртый (Халкидонский) Собор: осуждение как несторианства, так и монофизитства (ересь архимандрита Евтихия). Собор утвердил догмат, что Иисус Христос есть истинный человек, во всём подобен нам, кроме греха; по воплощении Он имеет одно Лицо (ипостась) и два естества, соединённые в Нем «неслитно и неизменно, нераздельно и неразлучно» — томос св. папы римского Льва[7].<br />553 — Пятый Вселенский Собор: персональное осуждение некоторых монофизитов и их сочинений.<br />680 — Шестой Вселенский Собор: осуждение монофелитов. К нему примыкает Трулльский Собор, составивший кодекс канонического права Церкви на Востоке.<br />В средине VIII века Иоанн Дамаскин составил «Точное изложение православной веры» — первая богословская систематизация христианского вероучения[8].<br />787 — Седьмой Вселенский Собор: восстановление иконопочитания; честь, воздаваемая образу, переходит к первообра&#769;зному, и поклоняющиеся иконе поклоняются существу, изображённому на ней.<br />11 марта 843 на поместном Соборе в Константинополе по случаю окончательного восстановления иконопочитания составлен чин Торжества Православия, совершаемый ежегодно в Неделю Торжества православия (первая Неделя Великого поста). Анафематизмы и многолетия чина могут рассматриваться как формула Православия как веры Церкви (&#960;&#943;&#963;&#964;&#953;&#962; &#964;&#8134;&#962; &#949;&#954;&#954;&#955;&#951;&#963;&#943;&#945;&#962;).<br />879 — поместный (у греков часто именуется Восьмым Вселенским) Собор в храме Святой Софии: восстановление на патриаршем престоле Фотия; осуждение каких бы то ни было изменений в Символе веры.<br />[править] Распространение</p> <p>Распространение православия в мире:</p> <p>&#160; &#160; &#160;Преобладающая религия</p> <p>&#160; &#160; &#160;Значительное меньшинство (более 10 %)Православие исторически традиционно распространено на Балканах среди греков, болгар, сербов, черногорцев, македонцев, румын и части албанцев; в восточной Европе — среди восточнославянских народов, а также гагаузов, грузин, абхазов, осетин, молдаван и, наряду с русскими, среди ряда иных народов Российской Федерации: чувашей, марийцев, удмуртов, коми, карел и некоторых других (см. также в статье Религия в России).</p> <p>Численность приверженцев точно установить невозможно, так как в ряде стран традиционного распространения православия государственные и церковные органы не ведут учёта членов Церкви; приблизительные оценки начала XXI века обычно называют цифры в диапазоне 225—300 миллионов человек [9][10][11][12], что делает православие вторым, после Римско-католической церкви, христианским сообществом.</p> <p>В современном мире к странам с большинством православного населения можно отнести: Белоруссию, Болгарию, Боснию и Герцеговину (особенно в Республике Сербской), Грецию, Грузию, Кипр, Македонию, Молдавию, Россию, Румынию, Сербию, Украину, Черногорию. Православие также заметно в Северном Казахстане, в Осетии и на Алеутских островах американского штата Аляска. Также присутствует в Эстонии, Латвии, Киргизии и Албании.</p> <p>[править] Православная Церковь<br />Источник внутреннего права Церкви, наряду со Священным Писанием, — Священное Предание, которое включает в себя каноны различного происхождения, авторизованные Церковью литургические тексты, творения Отцов Церкви, Жития Святых, а также обычаи Церкви. Традиционное понимание и толкование Писания — в контексте и единстве с Преданием.</p> <p>Православная Церковь составляется сообществом поместных Церквей — автокефальных и автономных. Каждая автокефальная Церковь полностью самостоятельна и независима в делах своего канонического и административного управления. Автономные церкви находятся в канонической зависимости от той или иной автокефальной (кириархальной) Церкви.</p> <p>[править] Поместные автокефальные Церкви<br />Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных Церквей возник после Великого церковного раскола: прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место (primus inter pares) перешло престолу Патриархов Константинопольских. Во втором тысячелетии н. э. возник ряд новых автокефальных Церквей, идущих в диптихах по Иерусалимском Патриархате. С конца XX века существует 14 общепризнанных и одна признаваемая некоторыми автокефальных Церквей (диптих в версии Московского Патриархата):</p> <p>Константинопольская<br />Александрийская<br />Антиохийская<br />Иерусалимская<br />Русская<br />Грузинская<br />Сербская<br />Румынская<br />Болгарская<br />Кипрская<br />Элладская (Греческая)<br />Албанская<br />Польская<br />Чешских земель и Словакии<br />Православная Церковь в Америке — в автокефальном статусе признана Московским Патриархатом и некоторыми иными славянскими Церквами.<br />См. также статьи Автокефальная церковь и Автономная церковь.<br />Пределы поместных Церквей традиционно имеют тенденцию сообразовываться с границами национально-государственного размежевания, но определённой нормы в отношении данного вопроса нет. Так, Московский Патриархат, исторически всегда имевший юрисдикцию в пределах Российского (Московского) государства, после распада СССР в 1991 году простирает свою исключительную юрисдикцию на многие страны бывшего СССР.</p> <p>На основании некоторых канонических положений (Правила 9-е, 17-е и 28-е Четвёртого Вселенского Собора, 34-е Правило Святых апостолов) Константинопольский Патриархат с 1920-х годов полагает, что вся православная «диаспора» должна находиться в его окормлении (церковной юрисдикции), а православные общины на территориях, вышедших из-под гражданско-политической юрисдикции государств (то есть ставшие суверенными государствами), имеют право на организацию в составе автономной Церкви под её верховной юрисдикцией. Так, на основании, в частности, указанных канонов Константинопольский Патриархат в феврале 1996 года совершил «Патриаршее и Синодальное Деяние o возобновлении Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года касательно Православной Эстонской Митрополии», которое, в частности, гласило: «проявив осторожное поведение и предусмотрев всё необходимое, в соответствии с канонической традицией с незапамятных времён, когда Святейший Вселенский Престол получил право изменять и обеспечивать устройство Церквей и существо дел в соответствии с потребностями времени и благостоянием всего сонма, всегда стремясь к согласному и благоприятному образу и правлению местного и вселенского, снова провозглашаем восстановление Патриаршего и Синодального Томоса 1923 года в отношении Православной Эстонской Митрополии во всех его деталях.»[13] Примечательно, что эпиграфом к указанному Деянию было изречение Патриарха Фотия: «Это обычное дело — менять границы Церкви, когда меняются политические образования и правительства.» (См. также Варфоломей и Русская Православная Церковь и в статье Русская Православная Церковь при Патриархе Алексии II.) Официальный представитель Московской патриархии в августе 2008 года заявил: «Политические решения не определяют вопросы о церковных юрисдикциях и сферах пастырской ответственности. Эти вопросы должны решаться на каноническом поле в ходе диалога между двумя Церквами.»[14]</p> <p>В начале 2008 года юрисдикционный конфликт между МП и КП возник вокруг территории Китайской Народной Республики вследствие реорганизации последним своей Гонконгской митрополии с включением в её состав территории Китайской Народной Республики, что Священный Синод РПЦ на своём заседании 15 апреля 2008 года расценил как «посягательство на права Китайской Автономной Православной Церкви»[15][16], которая де-факто ныне не существует, но исторически рассматривается Московским Патриархатом как находящаяся в её канонической юрисдикции. Выступая 26 июля 2008 года перед собравшимися представителями различных (канонической и неканонических) украинских юрисдикций в Киеве, в рамках торжеств в связи с 1020-летием «Крещения Киевской Руси» Вселенский Патриарх Варфоломей I отметил, что уступка Киевской митрополии Московскому Патриархату в 1687 году была обусловлена «аннексией»[17][18] Украины Московским Царством.</p> <p>Ряд Церквей (в частности, Константинопольский, Антиохийский, Московский, Грузинский, Сербский, Румынский и Болгарский Патриархаты) имеют епархии и приходы вне территории своей основной юрисдикции — в так называемой «диаспоре»; другие же Церкви (Александрийская, Иерусалимская, Кипрская, Элладская) таких структур не имеют. Практика распространения юрисдикции на этническую диаспору создаёт ситуацию, при которой «нарушается принцип канонических территорий и вмешательство одной поместной Церкви в дела другой становится неизбежно.»[19]</p> <p>По вопросу о порядке дарования автокефалии также не существует ясно сформулированных общепризнанных норм, что порождает конфликтные ситуации как между самопровозглашёнными автокефалиями и их кириархальной Церковью, так и между Константинопольским Патриархатом и Московским Патриархатом, который настаивает на праве всякой автокефальной Церкви даровать автокефалию своей части. В Констатинопольском Патриархате придерживаются мнения, что учреждение автокефалии есть прерогатива вселенского собора, и рассматривают все позднейшие автокефалии (после 787 года) как подлежащие утверждению таковым[20].</p> <p>С сентября 1961 года[21], когда состоялось I Родосское Всеправославное совещание[22], с перерывами, ведётся практическая подготовка Всеправославного Собора, который бы разрешил ряд общецерковных вопросов и проблем; но перспектива его созыва остаётся неопределённой.</p> <p>После 1991 года, несмотря на численный рост и возрастание влияния внутри России, геополитические позиции Московского Патриархата, в церковно-политической орбите которого после Второй мировой войны находилось большинство поместных Церквей коммунистического блока, а также отчасти Антиохийский Патриархат, неуклонно ослабевают[23], что было продемонстрировано 9 октября 2007 года в Равенне на заседании Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу, когда вследствие своего демарша[24][25] Московский Патриархат оказался в полной изоляции: все прочие поместные Церкви поддержали линию Константинопольской Церкви[26][27][28]. Митрополит Пергамский Иоанн (Зизиулас), представитель Константинопольского Патриархата и сопредседатель Смешанной комиссии, подчеркнул, что в итоге Московский Патриархат оказался «в изоляции, ибо ни одна другая православная Церковь не последовала его примеру»[29][30]. Ослабление влияния Московского Патриархата происходит также и на территории бывшего СССР (без Грузии)[31], которую он считает своей «канонической территотрией».</p> <p>Предпринятые в начале 2000-х попытки Московского Патриархата подчинить своей юрисдикции приходы Западноевропейского Экзархата во Франции, а также предотвратить переход в Экзархат (в составе Константинопольского Патриарахата) значительной части приходов Сурожской епархии закончились неудачей.</p> <p>[править] Старообрядческие церкви<br />Церкви русской традиции, отвергшие реформу Патриарха Никона (XVII век) и не имеющие евхаристического общении с сообществом поместных православных церквей. После признания «не бывшими» «клятв» Большого московского собора 1666 г. на старые обряды и придерживающихся их Поместным Собором Московского Патриархата в 1971 год церковное общение восстановлено не было в виду непризнания Старообрядческими церквами каноничности сообщества Православных церквей.</p> <p>[править] Поповство<br />Течения, имеющие священство и хиротоническую преемственность.</p> <p>Русская Православная Старообрядческая Церковь (уст. Белокриницкое согласие или Белокриницкая иерархия)<br />Русская Древлеправославная Церковь (уст. Беглопоповское согласие)<br />[править] Беспоповство<br />Течения, считающие, что хиротоническая преемственность пресеклась со смертью последнего епископа, не признавшего реформу патриарха Никона.</p> <p>Древлеправославная Поморская Церковь<br />Федосеевцы<br />Спасовцы<br />Нетовцы<br />[править] Старостильные церкви<br />Основная статья: Старостильные церкви<br />Церкви Греции, Румынии, Болгарии, называющие себя «православными» (состоят в расколе с каноническим православием), которые используют юлианский календарь (старый стиль) в богослужении, несмотря на то, что соответствующие признанные поместные православные церкви в их странах используют новоюлианский.</p> <p>[править] Неканонические структуры<br />Религиозные объединения, именующие себя автокефальными православными Церквами, но не признанные в таковом качестве.</p> <p>Белорусская автокефальная православная церковь<br />Македонская Православная Церковь<br />Могленская православная болгарская архиепископия (считает себя часть болгарской православной церкви)<br />Черногорская Православная Церковь<br />Украинская Автокефальная Православная церковь<br />Украинская Православная Церковь (Киевский патриархат)<br />Украинская Автокефальная Православная Церковь Каноническая<br />[править] Таинства в Православной Церкви<br />Основная статья: Таинство<br />Сформулированное вычленение из богослужения семи таинств пришло из латинского схоластического богословия в конце XVI века, что было вызвано в Константинополе полемикой с протестантами, а в Москве — сильным влиянием киевской школы (Киево-Могилянская академия) на зарождающееся академическое богословие.</p> <p>Однако традиция различения таинств от других священнодействий Церкви (монашеский постриг, отпевание, великое водоосвящение и пр.) прочно укоренилась в позднейшем школьном богословии.</p> <p>Изъясняя 10-й член Символа веры («Исповедую едино крещение во оставление грехов»), имевший широкое хождение в России в XVIII и XIX веках катихизис под названием «Православное исповедание» (первоначальная редакция была написана под руководством Петра Могилы; первое полное издание на греческом в 1667 году) гласит:</p> <p> Поелику он упоминает о Крещении, первом Таинстве, то дает нам случай рассмотреть седмь Таинств Церкви. Они суть следующие: Крещение, Миропомазание, Евхаристия, Покаяние, Священство, честный Брак и Елеосвящение. Сии седмь Таинств соответствуют седми дарам Духа Святого»[32]&#160; </p> <p>Примечательно, что, например, Иоанн Дамаскин говорил о двух таинствах, Дионисий Ареопагит — о шести, а митропополит Эфесский Иоасаф (XV) — о десяти.</p> <p>[править] Православное богослужение и праздники<br />См. также статьи Христианское богослужение и Православные праздники.</p> <p>Икона «Распятие с предстоящими»Под данным термином в просторечии обычно подразумевают христианское богослужение византийской традиции, хотя в исторических формах латинского обряда и иных западных и восточных обрядах нет ничего противного православию. С половины XX века в США и некоторых других странах существуют канонические православные приходы, практикующие западные обряды (См. статью Западный обряд в православии).</p> <p>Исторически сложившееся богослужение заключает в себе 4 богослужебных круга:</p> <p>1.суточного круга<br />2.седмичного круга;<br />3.неподвижного годового круга;<br />4.подвижного годового круга, сформировавшегося вокруг праздника Пасхи.<br />Важнейшее общественное богослужение в православии — Божественная литургия (в России также называемая «обедней»), во время которой совершается таинство Евхаристии — важнейшее по Крещении таинство Церкви, которое составляет её суть и без которого она немыслима.</p> <p>Всенощное бдение<br />Часы (церковная служба)<br />Литургия<br />Вечерня<br />Повечерие<br />Утреня<br />Полунощница<br />Литургический год начинается от Недели Пасхи, которая занимает совершенно особое и исключительное положение в числе праздников.</p> <p>Двунадесятые праздники: <br />Рождество Пресвятой Богородицы<br />Воздвижение Креста Господня<br />Введение во храм Пресвятой Богородицы<br />Рождество Христово<br />Крещение Господне<br />Сретение Господне<br />Благовещение Пресвятой Богородицы<br />Вход Господень в Иерусалим<br />Вознесение Господне<br />День Святой Троицы<br />Преображение Господне<br />Успение Богородицы<br />День Святого Духа<br />См. также статью: Великие праздники<br />[править] Дохалкидонские Церкви<br />Основная статья: Дохалкидонские Церкви<br />В литературе их нередко называют «православными древневосточными (ориентальными)», что неверно как с догматической, так и церковно-канонической точки зрения Православия, ибо они не приемлют определений всех семи Вселенских Соборов и не состоят в евхаристическом общении с Православной Церковью. Однако, необходимо отметить, что слово «православная» входит в самоназвание некоторых дохалкидонских церквей (напр. Сиро-яковитской[33], коптской[34], эфиопской</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Wed, 27 Jan 2010 16:36:28 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><strong>Католици&#769;зм или католи&#769;чество</strong> (лат. catholicismus) (от греч. &#954;&#945;&#952;&#959;&#955;&#953;&#954;&#972;&#962; — «всеобщий», буквально «по-всему» или «согласно всему»; впервые по отношению к церкви термин «&#7969; &#922;&#945;&#952;&#959;&#955;&#953;&#954;&#8052; &#917;&#954;&#954;&#955;&#951;&#963;&#943;&#945;» применён около 110 г. в письме святого Игнатия к жителям Смирны и закреплён в Никейском символе веры) — крупнейшая по численности приверженцев (более 1, 13 млрд по состоянию на конец 2008 г.) ветвь христианства, сформировалась в I тысячелетии н. э. на территории Западной Римской империи. В историографии Раскол с восточной христианской церковью, за которой закрепилось название православной, относят к 1054 году. Однако, разрывы евхаристического общения Константинопольской и Римской кафедр происходили неоднократно начиная с середины I тыс. н. э., но все они были преодолены. Видимым главой Католической Церкви является Папа Римский, возглавляющий Святой Престол и государство-город Ватикан в Риме.</p> <p>История<br />Основная статья: История Римско-католической церкви<br />Современная Католическая церковь рассматривает всю историю Церкви до Великого Раскола 1054 года как свою историю.</p> <p>Согласно доктрине Католической церкви, Католическая (Вселенская Церковь) была «возвещена в прообразах уже от начала мира, дивно предуготована в истории Израильского народа и в Ветхом Завете и основана в последние времена, явилась через излияние Святого Духа и обретёт славное завершение в конце веков». [1] Так же, как Ева была сотворена из ребра уснувшего Адама, Церковь родилась из пронзённого сердца Христа, умершего на Кресте [2].</p> <p>Вероучение Церкви, по убеждению её приверженцев, восходит к апостольским временам (I век).</p> <p>[править] Распространение</p> <p>Распространение католицизма в миреКатолическая церковь — крупнейшая (по числу верующих) ветвь христианства. По данным на 2004 год, в мире насчитывалось 1,086 млрд католиков.</p> <p>Католицизм является основной религией во многих европейских странах (Франция, Италия, Испания, Португалия, Австрия, Бельгия, Литва, Польша, Чехия, Венгрия, Словакия, Словения, Хорватия, Ирландия, Мальта и др.). Всего в 21 государстве Европы католики составляют большинство населения, в Германии, Нидерландах и Швейцарии — половину.</p> <p>В Западном полушарии католицизм распространён во всей Южной и Центральной Америке, в Мексике, на Кубе, в Канаде и США.</p> <p>В Азии католики преобладают на Филиппинах и в Восточном Тиморе, большое число католиков есть во Вьетнаме,Южной Корее и Китае («Китайская патриотическая католическая ассоциация»).</p> <p>На Ближнем Востоке много католиков в Ливане.</p> <p>В Африке проживают по разным оценкам от 110 до 175 миллионов католиков [3].</p> <p>До 1917 года в Российской империи, по официальным сведениям, проживало более 10 млн католиков (в основном в Царстве Польском). Согласно переписи населения 1897 года общее число римокатоликов составляло 11 миллионов 468 тысяч человек[4]. В современной России (2005) существует около 300 приходов Римско-католической церкви. Оценки общего числа католиков в России разнятся от 200 тысяч до полутора миллионов человек. Справочник catholic-hierarchy приводит цифру в 785 тысяч[5]</p> <p>Грекокатолицизм (или католицизм византийского обряда) распространён среди албанцев, белорусов, словаков, венгров, румын, украинцев, закарпатских русинов и мелькитов Сирии, Ливана и США; а также отчасти среди греков, болгар, хорватов и русских. Католики других восточных обрядов проживают в Индии, на Ближнем Востоке, Египте, Эфиопии, Эритрее, Ираке и в диаспоре.</p> <p>[править] Доктрина<br />Вероучение базируется на Библии и Священном Предании, которое включает в себя постановления Вселенских Соборов. Базовые положения вероучения изложены в Катехизисе Католической Церкви, каноническое право систематизировано и изложено в Кодексе канонического права.</p> <p>В Католической церкви существует семь таинств:</p> <p>крещение,<br />брак<br />миропомазание (конфирмация)<br />евхаристия<br />исповедь<br />елеосвящение<br />священство.</p> <p>Собор Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии, кафедральный собор архиепархии Матери Божией в МосквеВероучение Католической Церкви имеет ряд доктринальных положений, которые отличают её от учения других христианских конфессий:</p> <p>догмат о Непорочном зачатии Девы Марии и догмат о Её телесном вознесении;<br />учение о чистилище;<br />широкое почитание Девы Марии (hyperdulia) ;<br />почитание мучеников, святых и блаженных при различии между поклонением, подобающим одному лишь Богу (latria), и почитанием святых (dulia);<br />утверждение монархической власти Римского епископа над всею Церковью как преемника апостола Петра;<br />централизованность церковной организации (схожая черта с некоторыми протестантскими движениями), в отличие от автокефальности (автономии) православных поместных церквей; утверждение монархического главенства Римского епископа над Церковью как преемника апостола Петра;<br />безошибочность учительства папы римского в вопросах веры и нравственности, провозглашаемого ex cathedra (см. Догмат о папской безошибочности);<br />нерасторжимость таинства брака; существует лишь возможность признания недействительности брака.<br />[править] Особенности латинского обряда<br />добавление «и от Сына» (филиокве) в символ веры. Следует отметить, что католическое учение говорит об исхождении Святого Духа от Отца и Сына, но не как от разных источников.<br />обязательный целибат священства;<br />крещение, в большинстве случаев, через возлияние воды на голову, а не погружение в воду;<br />совершение миропомазания только епископом (священник может преподать это таинство лишь в исключительных случаях, например, в случае смертельной опасности для принимающего таинство);<br />употребление при евхаристии, как правило, пресного хлеба, а не квасного;<br />подчёркивание значения тайноустановительных слов Христа в анафоре вместо эпиклезы;<br />крестное знамение слева направо, а не справа налево как в византийском обряде (в том числе у православных), при этом знамение, как правило, совершается пятью пальцами.<br />[править] Структура</p> <p>Герб папского престолаВысшей, полной, непосредственной, вселенской и ординарной властью в Католической церкви обладает папа римский.[6] Совещательными органами при папе являются коллегия кардиналов и синод епископов. Административный аппарат Церкви называется Римская курия, в состав которой входят конгрегации, суды и другие учреждения. Епископская кафедра папы вместе с курией формируют Святой Престол, располагающийся в независимом государстве Ватикан. Святой Престол является объектом международного права.</p> <p>Всемирная Католическая Церковь состоит из Церкви латинского обряда и Восточнокатолических церквей, которые исповедуют один из восточных литургических обрядов и имеют статус «sui iuris» (своего права). На практике это выражается в том, что эти церкви, оставаясь в общении с Папой и полностью разделяя католическую догматику, имеют собственную иерархическую структуру и собственное каноническое право. Крупнейшие Восточнокатолические церкви возглавляет Патриарх или верховный архиепископ. Восточные Патриархи и верховные архиепископы приравнены к кардиналам-епископам латинского обряда и занимают в католической иерархии место сразу же за папой.</p> <p>Основной отдельной территориальной единицей является епархия, возглавляемая епископом. Некоторые важные епархии исторически носят название архиепархий. К епархиям приравнены другие разновидности территориальных единиц:</p> <p>апостольский викариат<br />апостольская префектура<br />апостольская администратура<br />военный ординариат<br />территориальная прелатура<br />территориальное аббатство<br />В восточнокатолических церквях существуют, кроме того, экзархаты.</p> <p>Несколько епархий (и архиепархий) могут составлять митрополию или церковную провинцию. Центр митрополии обязательно совпадает с центром архиепархии, таким образом митрополит в Католической церкви обязательно является архиепископом. В некоторых странах (Италия, США и др.) митрополии объединены в церковные регионы. Епископы большинства стран объединены в конференцию епископов, обладающую большими полномочиями в организации церковной жизни страны.</p> <p>Епархии состоят из приходов, которые возглавляют приходские настоятели, подчинённые епископу. Настоятелю в приходе могут помогать другие священники, называемые викарными. Иногда рядом расположенные приходы объединяются в деканаты.</p> <p>Особую роль в католической церкви играют так называемые институты посвящённой Богу жизни, то есть монашеские ордена и конгрегации; а также общества апостольской жизни. Институты посвящённой жизни имеют собственные уставы (утверждаемые папой), их территориальная организация не всегда соотносится с церковным епархиальным устройством. Местные единицы монашеских орденов и конгрегаций иногда подчиняются местным епархиальным епископам, а иногда непосредственно папе. Ряд орденов и конгрегаций имеют единоличного главу (Генерал ордена, генеральный настоятель) и чёткую иерархическую структуру; другие представляют собой объединение полностью автономных общин.</p> <p>[править] Клир<br />В клир входят только мужчины. Различают белое духовенство (состоящее из священников, обслуживающих приходские храмы) и чёрное духовенство (монашество). Духовенство составляет три степени священства: диакон, священник (иерей) и епископ (архиерей).</p> <p>Церковнослужители (служители Церкви не посвящённые в сан в ходе таинства священства) имеют две степени — аколиты и чтецы — и не относятся к клиру.</p> <p>До II Ватиканского собора к клиру причисляли и церковнослужителей. Весь клир делился на высших чинов (ordines maiores) — епископов, пресвитеров, диаконов и субдиаконов и малых чинов (ordines minores) — остиариев, певчих, чтецов, экзорцистов и аколитов.</p> <p>Целибат обязателен для священников и епископов латинского обряда. В XX веке восстановлен институт постоянного диаконата, для постоянных диаконов целибат не обязателен, однако священником такой диакон стать уже не сможет. В восточных обрядах безбрачие обязательно только для епископов.</p> <p>[править] Богослужение<br />Преобладающим обрядом в Католической церкви является латинский или римский, распространённый по всей планете.</p> <p>Прочие Западные обряды ограничены территориальными рамками или рамками монашеских орденов. В северо-западной Ломбардии, кроме города Монца, около 5 миллионов человек практикуют амвросианский обряд, в городе Брага (Португалия) — брагский обряд, а в городе Толедо и ряде других испанских городов — мосарабский обряд, в которых есть ряд отличий от литургии римского обряда. Восточные обряды употребляются в богослужении восточнокатолических церквей.</p> <p>[править] Характерные черты богослужения в латинском обряде<br />Подробнее смотри статьи: Месса, Литургия часов</p> <p>Месса с участием Й. Ратцингера, с 2005 года — папы Бенедикта XVIБогослужение до Второго Ватиканского собора традиционно совершалось на латинском языке. После данного собора совершается также и на национальных языках.</p> <p>Литургия латинского обряда, месса — главное богослужебное действие, на котором совершается таинство евхаристии. Состоит из Литургии Слова (главный элемент которой — чтение Библии) и Евхаристической Литургии. Причащение в латинском обряде в Средние века осуществлялось под одним видом для мирян и под двумя видами для священнослужителей. После Второго Ватиканского собора всё большее распространение получает практика причащения под двумя видами и мирян. Для таинства используется пресный хлеб — хостия.</p> <p>Литургический год начинается с Адвента (Рождественского поста). Среди периодов литургического года выделяются два постных периода — Адвент и Великий Пост, два праздничных — рождественское и пасхальное время. Прочие периоды литургического года объединены под названием «рядовое время». Выделяется три ранга церковных праздников — «память» (святого или события), «праздник» и «торжество». Два главных праздника литургического года — Пасха и Рождество празднуются с октавой, то есть в течение восьми дней после самого торжества (Октава Пасхи, Октава Рождества). Три дня, предшествующих пасхальному воскресенью — Великий четверг, Великая пятница и Великая суббота представляют собой вершину богослужебного годового цикла и объединены под названием Пасхальное триденствие.</p> <p>Ежедневное чтение Литургии часов (бревиария) обязательно для священнослужителей и монашествующих. Миряне могут использовать бревиарий в своей личной религиозной практике.</p> <p>Внелитургические богослужения включают в себя пассийные службы, в том числе Крестный путь, поклонение Святым Дарам, молитвенные процессии, храмовое общинное чтение молитв (главным образом, Розария) и т. д.</p> <p>У христиан-католиков (как западного, так и восточного обрядов) принято приветствовать друг друга восклицанием «Слава Иисусу Христу!», на которое, как правило, следует ответ «Во веки веков! Аминь!», а в некоторых общинах «Во веки слава!» или «Навеки слава!».</p> <p>[править] Раскольнические группы на основе католических традиций<br />Старокатолики откололись от Католической церкви вследствие неприятия некоторых решений Первого, и, как следствие, — Второго Ватиканского собора. Старокатолики придерживаются традиционного католического предания, и сохраняют в своей среде многие основополагающие черты средневековой католической обрядности. Кроме того, ещё существует большое число маргинальных группировок, называющих себя католиками, но непризнаваемых в качестве таковых Святым Престолом. Многие такие группы доктринально стоят на консервативной христианско-фундаменталистской платформе, фактически представляют собой свою собственную организационную автономию и доктринально являются тем или иным вариантом православия или протестантизма</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Wed, 27 Jan 2010 16:34:09 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3 <p>Так понимает христианство современная наука...</p> mybb@mybb.ru (evangelist) Wed, 27 Jan 2010 16:21:53 +0300 https://evangelie.youbb.ru/viewtopic.php?pid=3#p3